《诗经》中以琴瑟写男女之情的诗很多，常常“琴瑟”并举——《小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”。《关雎》一诗中的君子，对他所辗转反侧思念的淑女，想以什么样的方式来追求呢？“琴瑟友之”。
读到这里可能大家就会产生一个问题了——为什么琴和瑟这两种乐器，能代称夫妻之情呢？
“古琴”的音色响亮舒缓、共鸣性强、余音长且清脆、晶莹透亮、富有金属性的特点，像一位温婉娴雅又端庄美丽女子；从现在对古瑟演奏手法的复原来看：古瑟的音色类似古筝，但高音较古筝更加铿锵有力，而低音比古筝更为浑厚，弹奏起来声音饱满结实，具有特殊的深度与力度，显得宽厚、平和、舒展，又不失雅正，如果把它比拟作人，应是一名强健刚毅，又深沉执着的男子。
就声音的特质而言，瑟与琴和鸣可谓相谐相和，却又和而不同。琴音细、悠、润，瑟声厚、空、沉，二者既各自为调，又彼此唱和，所以在演奏中总是结伴而出，其音协和动听、委婉飘绵，活泼而不失规整。
琴与瑟，是两种不同的乐器，之所以能娓娓弹奏出和谐优美的乐曲，还在于琴能容瑟，瑟能合琴，二者融成一体。所以，在演奏“古瑟”与“古琴”盛行的春秋战国时期，“琴瑟和谐”一词，便被大量用来表达男女之间的真挚情感，千百年来，流传至今。
本期嘉宾：刘冬颖教授
黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。
