《诗经》里写婚礼的诗，都写到了对子孙满堂的祝福。《大雅·假乐》有“千禄百福，子孙千亿”的句子，典型地反映了“多子多福”的家庭伦理观。《诗经》里的许多美女，都是高大健壮的，被赞为“硕人”。“硕”就是大，“硕人”的高大丰美，在《诗经》里屡屡成为被歌颂赞叹的对象，这是由古人对生命、力量和生殖崇拜所决定的。不是壮硕的女子，很难满足那样热烈的生育期望。《诗经》里还有一首婚礼祝福曲，也是祝人多子多孙的，更是耐人寻味：
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。（《周南·螽斯》）
螽斯，是指蟋蟀，也有人认为是蝗虫。这首诗有许多生涩字，“诜诜”“薨薨”“蛰蛰”那都是对螽斯飞翔声音和翅膀的描绘。诗歌的主题就是“宜尔子孙”！这是一首祝福的颂歌，说的都是吉祥话。诗中有“揖揖”“绳绳”等六组叠词，锤炼整齐，音韵铿锵，可以想象演奏起来参加婚礼的人一定会轰堂大笑——小两口儿，加油啊，得赶紧像螽斯那样生出一大堆孩子，那才是福气哦。
在远古，生活资源极度匮乏，人类时刻面临着极为严峻的生存威胁，天灾人祸不断，各氏族部落急需扩大自身的人口规模，因而生殖就成为了当时的头等大事。那时候，具有多仔/籽特征的动、植物常被当作崇拜对象，比如乌龟、青蛙、鱼、葫芦、桃子、瓜等等。由于螽斯这种昆虫繁殖力极强，一次可产99子，年生两代或三代。
所以，民歌手才把螽斯编进唱词，再三祝颂“宜尔子孙”。因此，我们不难理解，用“螽斯”所表达出的美好祝愿，在古代中国人的家庭观念、亲情观念中所具有的分量。
本期嘉宾：刘冬颖教授
黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。
