魏特琳

　　《金陵十三钗》原著作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最初的灵感来自《魏特琳日记》。明妮·魏特琳，是当时的金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。南京沦陷期间，学校设立的妇女儿童难民收容所收容了一万多名妇女和儿童。那些血流成河的日子里，魏特琳几乎每天都坚持写日记，留下了五十余万字的文字。那些文字里充满了道义和悲悯，记录了一段血淋淋的历史。

　　1886年9月出生于美国伊利诺州西科尔小镇的魏特琳，家境并不富裕，因此从小便养成了吃苦耐劳、勤奋好学的优秀品格。 1917年魏特琳考取伊利诺州大学师范专业，毕业后在伊利诺伊州中学开始教学生涯。1912年，初到中国安徽的魏特琳，见女子多不识字，便矢志推动中国女子教育，并成功创办了合肥三青女子中学。

　　图为:金陵女大难民营工作人员合影。左四为魏特琳

　　奋不顾身 保护战火中的妇女儿童

　　1937年11月11日，上海完全沦陷，日军分三路扑向南京。17日，魏特琳致信美国大使馆，建议设立一个安全区，让那些无法撤离南京的难民有一个相对安全的栖身之地，以躲避战火。她在信中说：“无论从地理位置或建筑物的牢固性来说，金陵女子文理学院作为难民收容所是再合适不过了”。不久，“国际红十字会南京委员会”成立，金陵女子文理学院也设立了妇女儿童难民收容所，魏特琳成为了红十字会委员。

　　12月13日，日军从南京坍塌的城墙缺口蜂拥而入，开始了持续六周的烧杀奸掠。成千上万无家可归的妇女和年轻姑娘涌进金陵女子文理学院。她们挤在教室里，睡在实验室的桌子上，蹲在楼梯和过道里，露宿在室外的草坪上，乞求魏特琳能给她们一个安生的地方。

　　此时的魏特琳成了妇孺们的“保姆”和“守护神”。自12月13日到17日，她先后收纳了8000多位难民。

　　因为专门收容妇女，金女院成了日本兵的目标。在学校的大门口，魏特琳多次挺身阻止日军进入校内。当日本兵命令魏特琳离开时，遭到她的严辞拒绝。

　　“这是我的家。”她回答道：“我不能离开。”甚至当日军咒骂她和用血迹斑斑的刺刀在她脸上乱晃时，她也毫不退让。

　　12月17日，两个日本兵前来滋事，魏特琳和他们争执。事后魏特琳才发现中了日本兵的阴谋，原来那两个日本兵把她困在前门，其他人则乘机从后门闯进楼里轮奸3名妇女，还抢走了12名姑娘。这件事让她抱憾一生。

　　在南京大屠杀那段黑暗的日子中，魏特琳是妇女眼中的守护神，是难民们赖以生活的精神支柱。到了1938年年初，金女院难民所中难民的数量达到了13000多人。

　　图为明妮·魏特琳的墓碑。

　　用自杀了却人生 直到死仍记挂中国

　　1985年，《南京大屠杀》的作者徐志耕在采访时发现，许多受过庇护的妇女仍能清晰地记起救命恩人“华小姐”的形象：瘦长个、高鼻梁、长长的脸上有一对湖蓝色的善良的眼睛，上穿西装、下着毛裙，50岁左右的年纪，“她总是手拿一面美国星条旗守在大门口，不让日本人进来……”

　　华群是魏特琳的中国名，很多中国人称他为华小姐，南京人称她为“南京的守护神”。这些奋不顾身的举动，使她的名字在难民中广为传颂，“华小姐”也成了安全和希望的象征。

　　然而，现实中的魏特琳多数时候只能默默隐忍，承受着日本士兵的威胁和耳光。最终在日本方面的压力下，1938年5月21日,南京的所有安全区都被迫关闭。

　　日军在南京城中的暴行，使得魏特琳的精神与肉体受到创伤。在南京大屠杀结束后不久，她不得不回到美国接受精神治疗。

　　1940年5月14日，她在多方的劝说下离开南京回到美国治病。1941年5月14日，也就是她离开中国一周年的日子，她选择这一有意义的日子，结束了自己的生命，死在了印第安纳州一间普通公寓里，年仅55岁。在遗书中，她写道，在中国的传教失败了，与其受精神之苦，不如一死了之。临终前她说：“如果能再生一次，还要为中国人服务，中国是我的家。”

　　在当时的美国，很少人知道魏特琳，但在中国，魏特琳的死引起了很大的关注和轰动，远远超过美国。在她葬礼的同一天，金陵女大的师生在成都也举行了悼念仪式，国民政府也在获悉魏特琳去世的消息后，表示哀悼，并授给他一枚精致的银质奖章。

　　在美国密歇根州她的墓前，人们在墓碑上刻上金女大校舍的剖面图，上面用苍劲的隶书以竖行刻着四个汉字：“金陵永生”。