再过两天就是夏至了，广西玉林又将陷入一片喧嚣。

　　其实，早在2010年以前，狗肉节还是一个不知名的地方民俗活动。从2010年起，国内一些动物保护组织开始关注狗肉节。之后，每逢狗肉节前后，爱狗者和吃狗者便会展开一场激烈的“辩论”……

　　争议：到底过不过“狗肉节”，到底能不能吃狗肉？

　　在强大的舆论炮火轰炸后，动物保护组织“围攻”玉林，以实际行动反对他们眼中的血腥节日。在玉林人的眼中，吃狗肉，仅仅是民俗，所谓“荔枝狗肉节”不过是一个叫法而已。互换位置来看，似乎每个人的说法都很有道理。究竟谁对谁错呢？

　　传统习俗与现代文明的碰撞

　　在我国，吃狗肉的历史悠久，渊源极古。早在商周时期，狗肉便是宫廷宴饮，祭祀大典上不可缺少的美味。而在玉林当地文化中，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，就像中秋吃月饼、端午吃粽子一样正常。

　　一方面是传统习俗的沿袭，一方面是动物保护人士的抵制，近年来，围绕“能不能吃狗肉”这个话题，狗粉和狗肉粉吵得不可开交。同时，在西方舆论的聒噪下，吃狗肉貌似也已经演变成了非文明和野蛮的象征。

　　回望近年来在这座城市发生的种种，动物保护人士与玉林吃狗肉的民众在对峙与割裂中，都分别陷入窘境——动物保护人士的拒吃狗肉的宣传遭遇部分民众抵制，狗肉节照常进行；玉林陷入前所未有的形象危机，当地民众遭遇舆论严厉谴责。这个因爱而起的动物保护主义似乎正在慢慢演变成 “动物保护恐怖主义”。

　　他们，为狗也痴狂　

　　对于玉林，各方压力在2014年达到了巅峰。 此后，众多明星也加入到了反对狗肉节的行列中来……

　　当以“爱”之名变成暴力导火索后……

　　写在最后的话

　　这看起来是一个“要不要吃狗肉”的问题，其实反映的是解决社会问题的两种思路：面对不同的观点不同的选择，是粗暴地干涉还是报以宽容。爱狗和不爱狗都有充足的理由，原本就是谁也说服不了谁的事。暴力和冷暴力都无助于问题的解决，只会加剧人群的对立，只有承认和尊重彼此的选择，才能结出文明之花。

　　编辑：朱虹 石玲雯   设计：启阳 刘璐